您的位置 > 佛教教义的基本内容，简单地说来，就是说世间的苦(苦谛)和苦的原因(因谛)，说苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛)。释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道，理想就是最后的解脱。所以真正的佛性不读经，不礼佛，不立文字，以见性成佛为最高境界。
期货价格分析的最高境界是什么？市面上流行的分析方法，指标也是非常之多，其实归根到底无非是对盘面每笔交易数据的总结和归纳，对盘口语言的不同掌握和理解是所有技术分析方法的起源。其相当于僧侣对三藏经(也就是佛祖的语录结集)的领悟程度一样。
不同的领悟程度代表了不同的阶段：第一阶段：白丁(也比作施主，老在市场输钱不是施主是什么)；第二阶段：无招(可比作俗家弟子，也就徒有个形式)；第三阶段：史N杏姓校闹形拚�(出家弟子，小和尚念经有口无心)；第四阶段：史N杏姓校闹幸灿姓�(就好像方丈，方法虽多，离佛性还有距离)；第五阶段：敌变我变，见招拆招(佛的境界)。
所谓有招数就有破绽，任何功夫学到最高的境界就是无招。看过金庸《天龙八部》的读者都知道，天龙八部在佛教中是高手的称谓，真正有内力的高手是不需要借助有形物器的。在期货市场，真正的高手同样从技术分析中解脱出来甚至忘却规则的存在，所有规则被糅合成一種对盘面的感觉。期货价格分析的最高境界就是天人和一，以人道窥测天道，突破技术面、领悟博弈面、贯通基本面。
期市是多样及不确定的，而各種分析手段的单一性和确定性注定了矛盾的存在，所谓大道无行，大道至简。或者说方法越是简单越是接近事物的本质，内行看门道看的就是一些基本的东西：
一看价格。期价涨跌，直接说明多空双方孰强孰弱对比特征，博弈的结果一般会沿着某一趋势運行，这就是所谓的“惯性”作用。继而积累出周线、月线、季线等，这些中长均线形成了一些图形的指标。比如甘氏线，阻速线等。还可以运用统计学原理对这些参数进行设计而形成MACD、RSI等一些趋向的指标。
二看成交量。成交量扩增抑或缩减，则显示多空双方争夺趋于激烈抑或缓和，成交量是价格变化的动力，成交量可以决定成交价及其后的走势。在掌握盘面成交量的基础上形成了一些量价的指标，如威廉变异离散量，能量潮等。
三看持仓量。持仓量扩增抑或缩减，则反映多空双方外围增量资金进驻与场内沉淀资金平仓撤离的对比态势，是品種特性的基础。在此基础上形成了一些估价模型等。
价量仓三个指标是相互联系的，要举一而反三，闻一而知十，通过一定的参悟，就能做到融会贯通。佛教中有大小乘教法。这个乘就是能运载行人到远近不同的目的地的车子，如果把期价、成交量、持仓量比作这部车的速度，油门和档位，一个好法师是驾驭速度、油门和挡位的高手，一个期货市场的寻道者同样应该是这样。随缘而化，与时俱进才能参悟到价格分析的真谛。
