您的位置 > 文物复、仿制活动是好事还是坏事？民间机构有进行复、仿制活动的资质吗？“真假”充斥的文物市场现状如何，它会向一个怎样的方向发展？带着众多的疑问，我们采访了原國家文物局局长孙轶青。
复制:可以乱真，不能真乱
仿制:没有坏处
孙老认为，文物复、仿制活动不但现在有，历史上有，以后还会有，这是社会需求造成的。目前我國没有明确的法规限制民间仿制，只要不将仿制品当真品卖都合法。“鬼谷下山”们的仿制者注明艺术品是仿制的，也就无可厚非。而在艺术品复制方面有严格的规定，如果复制的是國家级的藏品，必须经过國家相关部门的批准，并且有实物做标本。
艺术品有四个层次的区分，包括:真品、复制品、仿制品、赝品。复制品，一般是博物馆为了保护真品或延续真品寿命而制作的。它的制作严格，要求从用材、形体、工艺、风格上与原作、真品一致。仿制品则不同，它是艺术家为了提高艺术水平，或者是充当商品满足社会需要而做。孙老认为:复制品可以达到乱真的效果，但不能真乱，不能将复制品充当真品出售。而民间机构如果有能力仿制，保证注明所制作的是仿制品，对文物、艺术品的普及没有坏处。在仿制机构鱼目混珠的情况下，文物市场有它自身的发展规律，经过一个过程的淘汰之后，会走向和谐。
真品未必水平高 仿品未必工艺低劣
目前，艺术品市场上“假”风盛行，充斥着大量的仿制品，甚至以假乱真的赝品。有人做过大胆的预测，文物市场上至少七成东西是假的。孙老认为，虽然艺术品有真假、优劣之分，但真品未必艺术水平高，仿品未必水平就低，不能忽略“假东西”的艺术价值。他讲了这样一个故事:张大千知道徐悲鸿喜欢字画，经过一番精心准备后决定跟徐悲鸿开个玩笑。他先仿好了一幅名画，随后拿到琉璃厂，与店家说明其中的“種種”。有一天，徐悲鸿又来光顾琉璃厂，他一眼看上了张大千仿的那张“名画”。店家开出了300大洋的高价，出于对画的极度喜爱，徐悲鸿还是买下了它。买到“名画”，徐悲鸿自是高兴，便请张大千到家中做客，共同欣赏。张大千观摩了画作后，告诉徐悲鸿这是一幅伪作，徐悲鸿听后很是不悦。只见张大千一脸得意地往史N干险毫说憧谒挠蚁陆墙亍罢糯笄А甭读顺隼础Ｐ毂枰皇奔溆锶苁寝限巍５幼耪糯笄Ч笮μ统隽�300大洋，将钱返还给了徐悲鸿。
徐悲鸿是个大收藏家，眼力可不是一般人能比。张大千仿的画都能将他“迷住”，可见张大千艺术水平之高，也很好地印证了仿品未必艺术水平就低。从另一个方面看，张大千只是跟徐悲鸿开个玩笑，并不是想拿自己的仿品当真品来骗取徐悲鸿的钱财，这又是对上面提到的乱真而不真乱的最好诠释。
文物市场开放程度还不够
1984年以前，我國只有一个文物商店，文物买卖都集中在这里。老百姓拿个“传家宝”去卖，文物商店不收，拿到大街上去卖又不合法，执法部门盯得很紧。“情况很不合理。所以，我在当國家文物局长的时候，一直在呼吁开放文物市场。”
孙老认为，现在的文物市场开放得还不够。比如，有些人在古玩、文物方面具有兴趣、专长，但是他们如果想拥有自己的博物馆或者文物商店，就会受到注册资金和专家队伍等方面的限制。他主张将文物市场变成一个自由贸易的市场，并继续开放文物复、仿制市场，使之在坚持与改革开放的总方向一致的前提下，最大限度地满足社会需求。
